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  中新社北京2月6日電 題:“兩岸安好,畢生盼望”——星雲大師的人間講

  中新社記者 鄭巧 王捷先

  2月5日,台灣佛光山開山宗少、邦際佛光會創辦人星雲大師正鄙人雄圓寂。

  星雲大師俗名李邦深,1927年8月降生於江蘇江皆,12歲正正在北京棲霞寺削發。偶正正在辭典中它似乎“星雲團”一詞,意指“宇宙已組成之前,稀有雲霧狀的星體結合,又大年夜、又陳舊、又廣博”,他閱讀那類浩大宏大遼闊地步,故自取法號“星雲”,期許自己能像星星正正在黝黑中給人亮光,也取“雲正正在天空飄然不受拘束”之意。

  星雲大師的生平,雖遭受大年夜期間的各類考驗,卻一貫極力踐行初衷。他降生正正在狼煙中,1949年赴台後睹證並參與台灣經濟戰社會發展。1967年,他成立佛光山,以人間佛教為宗風,盡力敦促教誨、文化、慈善、弘法等事業,並將人間佛教弘揚光大年夜於海內中。

  星雲大師對兩岸宗教文化交流卓有供獻。他曾正正在多個場合感性表示,兩岸安好,是其畢生的盼望、最大年夜的進展。

  逝世逢亂世

  江蘇江皆,是星雲大師的家鄉。他降生於戰治年代,父親正正在北京大年夜奮鬥中失蹤,尋少女不著,分緣際會正正在北京棲霞寺削發,為臨濟宗第48代高足。

  1947年,他從焦山佛學院畢業。1949年,星雲大師帶領僧侶救護隊70多人赴台。果被誣陷為間諜,一行人被捕進獄,吃盡長處。後正正在台灣的圓光寺、靈隱寺、法雲寺幾多經輾轉。正正在盡境中,星雲大師斥天一條“以文化弘法”之講,他創做《無聲息的歌頌》一書,主編《人逝世》雜誌,並正正在台灣佛教講習會教書,傳播“佛教必須更始”的觀點,即佛教要走出山林,走背家庭戰社會。

  他借依照年輕人愛唱歌、愛交友的特點,成立了齊台灣第一支佛教稱道隊,教授《古文不雅觀止》等文教典型。1964年,星雲大師正鄙人雄壽山寺內創設壽山佛學院。3年後,他帶領高足正鄙人雄縣大樹本地的天貧瘠、交通不便的一塊丘陵天上,搬石運土,移山挖溝,前後十年,成立了有名於世的佛光山。

質料圖:星雲大師。中新社記者 呂明 攝

  心係兩岸

  1987年,隔絕距離數十年的兩岸重啟交流。1989年,接去時任中邦佛教協會會少趙樸初老師教員的聘請,星雲大師率領500多人組成的訪謁團返來大年夜陸。交流中,趙樸初直言有個“首要進展”:停頓星雲大師能對中邦佛教事業做更多供獻,能參與去大年夜陸佛教界的工作中。

  此後,星雲大師為敦促兩岸宗教文化交流做出良多極力。2002年,他連係台灣佛教界迎請西安訣竅寺的佛指舍利去台灣供奉,成就兩岸交流一大年夜衰事;此後,他借參與進行全國佛教論壇,去湖北少沙嶽麓書院講教,正正在專鼇論壇頒布演講;並正正在江蘇宜興複建大年夜覺寺,捐建揚州鑒真圖書館,支援北京大年夜教興建佛光樓等。

  其中,一段兩岸佛教音樂交流故事至古讓人津津樂道。2003年,佛光山梵唄歌頌團尾度應邀去北京、上海飾演,次年兩岸同組“中華佛教音樂展演團”,至台灣、噴鼻香港、澳門、好邦、加拿大年夜等天巡禮扮演,創下兩岸佛教交流的新裏程碑。增進那一衰事的中邦藝術鑽研院教授田青回憶指出,正正在上海扮演後,星雲大師感傷,五十年前,自己把大年夜陸的“海潮音梵唄”帶去台灣,五十年後,又把它帶回大年夜陸來。台灣與大年夜陸之間雖然海峽廣寬,但中邦人血濃於水的激情交流,隔斷不了。

質料圖:星雲大師。中新社記者 翟羽佳 攝

  捍衛中華文化

  “我毫不率直反對‘台獨’的想法,因為我逝世逢亂世……當時安居樂業的患難,時隔八十年,走馬看花,是以,對兩岸之間,我主張安好,因為戰役的成果將是難以想象。”2015年,星雲大師正正在為《慈悲思路?兩岸出路》一書做序時,再度大白剖明了對兩岸關連的概念。

  他進一步指出,“我終其生平,敦促實際僧疑劃一、男女劃一、自他、宗教劃一的行動。而對兩岸安好、全國安好,則是我畢生的盼望。”

  為“去中邦化”心憂,星雲大師借出麵呼籲台灣各界細英、普羅大眾,鬥膽天站進來,大聲奉告下一代,我們是降生正正在台灣的中邦人,以身為中華夷易遠族炎黃子孫為枯,存在傑出的中華文化。

  他更做了一個例如:台灣像一個人的身段,不能沒有中華文化那顆心淨,否則在世界的舞台上便跳動不起來。

  2014年,再度去訪北京的星雲大師以“中邦夢與人間佛教”為題,對“中華文化要加強硬實力拔擢”等提出建止。他借多次剖明弘揚中華文化的進展:停頓把自古今後的超卓詩歌歌句、座左銘清理起來,為漂泊中的中邦人,那些碰著挫折、心理苦悶的人,鼓舞精神。

質料圖:星雲大師。崔佳明 攝

  做個“地球人”

  正正在星雲大師它仿佛,他是中邦人,也是台灣人,更是“地球人”。“我的理念是不分國家大小、種族膚色,正正在劃一下彼此不分大小、凹凸、強強,合營來創作發明人間的安好”,他講。

  星雲大師的萍蹤廣泛五大年夜洲,正正在舉世各天成立了幾多百所寺院,如好邦西來寺、澳大年夜利亞北天寺、北非北華寺等;並創辦了佛教年夜教、藝術館、圖書館、出版機構等;借創辦了好邦西客歲夜教、澳大年夜利亞北天算夜教等多所大年夜教。一貫盡力於敦促教誨的星雲大師,獲得了噴鼻香港大年夜教、好邦東方大年夜教、智利聖多瑪斯大年夜教等舉世30多所大年夜教的名譽專士。

  他多次與邦際著名教者對講。2013年,星雲大師與去訪佛光山的諾貝我文教獎獲得者莫止同台交流,共講胡念的實力。他曾與瑞典籍漢教家馬悅然、漢教家羅多弼、哈佛大年夜教教授傅下義等西方教者對講,分享對“佛教與中邦文教”“佛教與全國安好”等成就的概念。

  看濃逝世活,星雲大師正正在十年前便寫下絕筆《真誠的告白》,用5000多字自述了人逝世感悟戰對佛教的期許、酷好,情真意切,動聽至深。他將十足皆回於社會,要求身後各種繁文縟節一概齊免。

  “我對兩岸視如一家,我對全國皆如兄弟姐妹。”星雲大師離去,他的大年夜伶俐留正正在人們心中。(完)

【編輯:卞坐群】"

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